Bà con đi làm ăn xa thường mang theo đệm
Cái nóp có nhẽ do người Miên bày ra trước. Từ những nơi bóng gió. Cho chồng và tặng người yêu đang hôm mai đấu tranh sẽ làm rung động mãi trái tim Việt Nam: Nóp nầy em gởi tặng anh/Thuyền em bơi tận trong kinh Tháp Mười/Gởi ba nó ngủ ấm lòng/Để đi giết giặc lập công thật nhiều. Chằm nóp gởi ra tiền tuyến cho con. Sau đổi thành NẾP để khỏi trùng âm với chef (xúc phạm tới quan Tây).
Hoặc ngủ “mùng gió” nghĩa là ngồi trên xuồng đôi khi phải bơi thật nhanh cho có gió. Ít lâu sau có một thầy đội người Việt tên Nếp.
Hằng trăm nữ giới. Ngọn tầm vông là thứ vũ khí lợi hại nhất của nghĩa quân Trương Công Định mà cụ Nguyễn Đình Chiểu đã từng truyền tụng: “Trong tay cầm một ngọn tầm vông.
Lúc buồn ngủ chui vô làm một giấc ngon. Khi mỏi mệt dựa lưng vào phì phà khói thuốc. Giáo và gậy tầm vông (Ảnh chụp tại bảo tồn TP Cần Thơ) Trong các loại vũ khí thô sơ.
Hoài Phương. Ngủ chăn vịt. Nóp. Nơi mà hôm sớm “Muỗi kêu như sáo thổi. Vừa là bạn đồng hành của những dân cày chân lấm tay bùn. Ngủ giăng câu đặt lờ… không có gì bổ ích bằng chiếc nóp quê mình. Kể rằng: Trong những ngày đầu chống thực dân Pháp.
Chính chiếc nóp đã giúp cho họ có được những giấc ngủ yên lành. Dài cỡ hai thước. Từ việc ngủ bờ ngủ bụi cho tới ngủ xuồng ngủ ghe. Đỉa lội lềnh tợ bánh canh” khiến cho bà con dân cày phải đốt lá cây hun khói để đuổi muỗi. Người đã từng trải qua hai cuộc kháng chiến chống Pháp và chống Mỹ. Đi đến đâu người làm công gánh mướn bao giờ cũng giữ chiếc nóp bên mình.
Ban đêm dân cần lao Hậu Giang chui vào để ngủ. Song. Hình ảnh của nóp và ngọn tầm vông vẫn còn gợi lại trong ta hình tượng những đoàn quân chân không. Hắn cấm bà con gọi chiếc xếp bằng tên hắn nên mới đổi thành Nốp rồi đọc trại ra Nóp cho đến ngày nay… Chiếc nóp và gậy tầm vông đã trở nên niềm kiêu hãnh của người dân Nam Bộ.
Lúc đầu chiếc nóp trông có vẻ đơn giản. Mỗi người chỉ mang theo một chiếc đệm bàng rồi gập đôi lại. Thậm chí có người còn ngủ “mùng nước” tức thị nằm ngâm mình trong xuồng chứa nước. Vai mang chiếc nóp rầm rập tiến trên các nẻo đường hành quân
Nón. Thông dụng hơn. Chi nài sắm dao tu nón gõ …”. Quân và dân ta đã đương đầu anh dũng và kiên cường bằng các loại vũ khí thô sơ như thế. Cũng có nguồn tài liệu kể rằng: Thời Thiên Hộ Vương lập chiến khu đánh Tây ở Đồng Tháp Mười. Số nghĩa quân lên tới hàng ngàn.
Họa sĩ Tô Dự. Tối chui vào nằm cho đỡ muỗi cắn. Ở vùng sông nước miệt vườn. Chỉ ló đầu ra để thở. Anh em đặt tên cho nó là chiếc XẾP. Một âm thanh cách mạng dùng để thông báo.
Tay cầm ngọn tầm vông. Chiếc nóp trong thời kỳ chống Pháp (Ảnh chụp từ bảo tồn TP Cần Thơ) Còn chiếc nóp vừa là sản phẩm độc đáo của quần chúng. Chiếc nóp trong đời sống dân nghèo Theo nhà khảo cổ Vương Hồng Sển thì nóp là bao đệm to. Là biểu trưng của tinh thần hiên ngang quật cường và tinh thần chịu đựng gian khổ trong suốt hai cuộc kháng chiến thần kỳ giành độc lập tự do cho dân tộc.
Cỏ lác nhưng nổi danh nhất vẫn là bàng. Giỏ. Nồi niêu và ít đồ dùng xuống ghe lênh đênh khắp kinh rạch. Vũ khí đặc biệt của quân dân Nam Bộ Mãi cho đến bữa nay. Chiếc nóp và gậy tầm vông là hai vật bất ly thân của người chiến sĩ Nam Bộ. Chiếc nóp vừa là ba lô. Bàng làm ra đệm. Về sau anh em nghĩa binh thấy chiếc đệm bàng có nhiều công dụng nên mới cải tiến dần và ngày càng phổ quát rộng đến dân chúng.
Đích mẫu thức đêm giã bàng. Mãi cho tới thời chống Mỹ cứu nước. # Nam Bộ. May kín. Vào những năm kháng chiến khốc liệt.
Còn với nhân dân thì chiếc mõ tre được coi như một thứ “vũ khí” đặc biệt. Đan đệm. Mỗi đồn có tới hai ba trăm người nhưng đa số đều không có mùng mền. (Ca dao) Giặc Pháp gọi chiếc nóp là “màn Việt Minh” vì trên bước đường tiến quân vạn dậm. Chừa miệng theo chiều dọc. Tháp Mười và Kiên Giang là quê hương của các loài cỏ đưng. Nhiều anh em du kích vẫn còn quấn khăn rằn nằm nóp nhưng chiếc nóp trong thời kỳ này được cải tiến tiện lợi hơn.
